A Nagyböjt 7 szabálya - Hogyan töltsük a nagyböjtöt haszonnal úgy magunk, mint a környezetünk számára

A Nagyböjt a megújulás, bűnbánat és az öröm időszaka. Noha ez az öröm nem a húsvéti,  első ránézésre csendes, észrevétlen, de egyidejűleg mégis sajátos mélysége van. Ennek oka az lehet, hogy a böjtben az ember igyekszik eltávolodni minden feleslegestől, a reá zúduló hiábavalóságoktól, amelyek a hétköznapok minden napján körülveszik őt, és önmagára akar találni.


A Nagyböjt az ünnepek ünnepére készít fel bennünket. Ez egy valóságos zarándoklat, egy lelki tavasz. Ezért ennek a lelki tavasznak az a feladata, hogy elvezessen bennünket ahhoz, hogy annak vége felé, ha csak egy kicsivel is, de jobbak legyünk, mint amilyenek korábban voltunk.


Mit is tehetünk annak érdekében, hogy valóságos legyen böjtölésünk?


1. Egyszerű étkezés. Mielőtt a böjt lelki tartalmáról beszélnénk, fordítsuk figyelmünket arra, hogy hogyan fogunk ebben az időszakban táplálkozni. Hiszen mindenekelőtt épp az ételek különbözősége vehető észre a böjti időszakban. A böjt értelme nem abban rejlik, hogy ne vegyünk magunkhoz állati eredetű ételt – mert az étel önmagában nem visz minket közelebb Istenhez, sem pedig távolabb nem kerülünk Tőle. Mi magunk is hús-vér lények vagyunk, és a kérdés, amely a táplálkozásunkat illeti, nagyon is komoly. Az általános szabály az, hogy úgy táplálkozzunk, hogy könnyebbséget érezzünk. A böjti ételekkel is megterhelhetjük magunkat. Aligha érdemes kutakodni a böjti ételek receptjei után. Szenteljünk kevesebb időt és figyelmet az ételek elkészítésének. Ehhez pedig párosul az is, hogy kevesebb pénzt költünk ételre ebben az időszakban. Ezzel kapcsolatban gondolkodjunk el azon is, hogy mennyire helyénvaló az, amikor a böjt idején a kiválóságok, primőrök után kutatunk, noha ugyan ezeket a szabály nem tiltja. Mindemellett tudjuk, hogy egyes esetekben vannak kivételek: betegek, nehéz fizikai munkát végzők, áldott állapotban lévő anyák és mások. Azonban ezekben az esetekben érdemes mindig tanácskozni a lelki vezetővel. Ha erre valami oknál fogva nem lenne lehetőség, akkor az embernek magára kell vállalnia a felelősséget. Ismeretes az is, hogy “jobb nem teljességgel böjtölni, mint túlterhelni magunkat”. A mértékletesség – aranyszabály.


2. Lemondani minden függőségről, vagy megszokásról. A böjt – a mi megszabadulásunk időszaka. Megszabadulásunk mindattól, ami bennünket leigáz. Ebben az időszakban felvállalhatunk némi küzdelmet: lemondani a szétszórtságot okozó megszokásokról. Ez mindenkinél személyre szabott. Van, aki erre az időszakra teljességgel lemond az alkohol fogyasztásáról, van, aki a dohányzásról, van, aki a tévésorozatokról. Hasonló lemondásokat ne követeljünk meg másoktól, de mi azért jó, ha ezt megpróbáljuk.


3. Rendszeresen imádkozni. Az imádság nélkül töltött böjt semmiképp sem mondható böjtnek. Az imádságot mellőző ember sokszor a rohanó életmódot hozza fel mentségére, vagy a családról való gondoskodást, és még sok minden mást. Ennek ellenére törekedni kellene mindenkinek, hogy a böjt idején legalább egy minimális időt meghatározzon reggel és este az imára. Akár a reggeli vagy esti imák olvasására, a Zsoltároskönyv és más imák elmondására. A böjt időszakában azonban ezekhez az imákhoz még egy dolognak kell párosulnia – Szíriai Szent Efrém imáinak, mert ez az ima adja meg az egész hétnek a hangulatát.


4. Olvasni a Szentírást. A Nagyböjt ideje alatt, az Egyház a mindennapi istentiszteletek során három Ószövetségi könyvet olvas fel: Teremtés, Izajás próféta és a Példabeszédek könyvét. Létezik egy olyan szokás is, hogy egyes emberek a böjt folyamán elolvassák a négy Evangéliumot. Ugyanis nem könnyű kereszténynek lenni úgy, hogy nem ismerjük a Szentírást. Ha eddig még nem sikerült volna elolvasnunk teljességgel az Ó és az Újszövetséget, vegyük rá magunkat, hogy ebből a lemaradásból a böjt negyven napja alatt valamit behozzunk! De ha már sikerült is átolvasni az egész Bibliát, ne gondoljuk, hogy ez már elégséges: ugyanis az ember emlékezetének sajátossága, hogy sajnos sok mindent elfeledünk. Igyekezzünk hát a Szentírás rendszeres olvasására rászokni – jobb naponta egy keveset, nyugodt körülmények között, és ha lehet, a figyelem összpontosításával. Csodálatos dolog az is, ha az olvasást követően találunk egy kis időt arra, hogy elgondolkodjunk az olvasott rész felett, hogy hogyan is viszonyul a mi személyes életünk a Szentíráshoz.


5. Eljárni az istentiszteletekre. A Nagyböjt egy sajátos időszaka a templomi szolgálatok ritmusának. Ezt viszont csak akkor tudjuk érzékelni, ha a hétköznapokon is elmegyünk a templomba. Ugyanis, szombaton és vasárnap gyakorlatilag ugyanazok a szolgálatok zajlanak, mint egyébként. A Nagyböjt sajátos hangulatát, azt, amit Schmemann atya “ragyogó szomorúságnak” nevez, csak a hétköznapi istentiszteletek csendes szépségében lehet megtapasztalni. Igyekezzen tehát mindenki, hogy legalább egyszer, vagy kétszer menjen el a templomba, amikor Krétai Szent András bűnbánati kánonját olvassák. Ez a kánon a létező leghosszabb az Orthodox Egyházban, amelyet a bűnbánat mélysége szült, és amelyet az Isten atyai szeretetének reménye hat át. Ezt a kánont a böjt első hetének estéin, négy részre osztva – hétfőtől csütörtökig, majd pedig teljes egészében a Nagyböjt ötödik hetének szerdáján olvassák a templomokban. Egyszerűen elengedhetetlen, hogy legalább egyszer a Nagyböjt folyamán ne vegyünk részt az Előre megszentelt Adományok liturgiáján – noha nem könnyű olyan templomot találni, ahol azt este szolgálják – és részesülni a Titkokban, úgy átélni azt a napot, hogy az a Krisztussal való találkozás szent, remegő várakozásával teljen. És természetes, hogy fontos jelen lenni a templomban a kínszenvedési napokban is, kezdve Nagycsütörtökkel. De ez a nap még odébb van, róla később lesz érdemes beszélni.


6. Megtisztítani elménket a hiábavalóságtól. Az, hogy mennyire jár haszonnal a televízió, az internet és más dolgok kiiktatása a böjt idejére, – mindenki döntse el maga. Ami viszont mindenképp hasznos lehet, az pedig legalább egy lelkiséggel foglalkozó könyv elolvasása. Lehet ez az Egyház történelmével foglalkozó könyv, vagy a hit alapjait tárgyaló, esetleg a Szentírást magyarázó, vagy más, hasonló irodalom. A könyvpiac ma telített a jobbnál jobb kiadványokkal – de a választásnál legyünk mindig nagyon figyelmesek. Az sem árt, ha a világirodalom klasszikusai közül is olvasgatunk ezt-azt – ez is jó szolgálatot tesz, mivel elvonja figyelmünket a hiábavalóságoktól.


7. Megtenni azt, amire már régóta készülünk. Eldönteni, hogy elvégezzük azt, amit már rég elhatároztunk, de mégsem tettünk meg. A böjt ideje – a pozitívumok ideje. Minden, ami behatárolható – evés, szórakozás és mások, nem önmagukban komoly dolgok, de eszközök ahhoz, hogy időt teremtsünk és erőt szabadítsunk fel a legfontosabbra: a Krisztusban való növekedésünkre. Ugyanis aki Krisztusban növekszik – az jó dolgot cselekszik. Szereti Istent, felebarátját és önmagát. Érdemes kiválasztani legalább egy olyan dolgot, amelytől nem csupán nekünk, de embertársainknak is jobb lesz. A böjt előtt hallottuk Krisztus szavait: “Amit eggyel a kicsik közül cselekedtetek, Velem cselekedtétek”. Ha egy kicsit elgondolkodunk, bizonyára rájövünk, hogy mennyi mindent megtehetünk ez alatt a negyven nap alatt. Segíteni idős szüleinknek, megjavítani a házban, ami elromlott, jobban odafigyelni gyermekeinkre, és még sok minden más elgondolás juthat eszünkbe.


Mindezeken túl, személyes böjti szabályzatot is kigondolhatunk magunk számára. Ezek sokfélék lehetnek, de a fő, hogy – komoly hozzáállást tanúsítsunk a böjttel szemben, tudatunk legmélyebb szintjén. Ugyanis a böjt ideje – pont az az időszak, amely az állandó erőfeszítés melletti megoldások követelményét állítja elénk.



Андрей Дудченко -pravmir.ru -Sf-


Forrás: http://hodigitria.wordpress.com/2011/03/20/a-nagybojt-het-szabalya/


Homoki Tibor: Krisztusi böjt

"Ekkor elhagyta őt az ördög, és íme, angyalok mentek oda, és szolgáltak neki." (Mt 4,11)


A böjt több évszázada, sőt évez­rede ismert fogalom. Olvasunk róla az Ószövetségben, Újszövetségben, és sokat hallunk róla ma is. Az em­berek különböző módon értelmezik és gyakorolják. Hallunk vele kap­csolatban salaktalanításról, fogyó­kúráról, arról, hogy egészségünk szempontjából mennyire szükséges évente legalább a böjti időszakban megtartóztatni magunkat különbö­ző ételek és italok fogyasztásától. Hitüket megélő emberek között is vannak, akik a böjtöt teljesen eluta­sítják, és vannak, akik gyakorolják. Tegyük kicsit félre az előítéleteket, és tájékozódjunk a leghitelesebb helyen: Jézus Krisztusnál!


 Ha olvassuk az evangéliumo­kat, és Jézus Krisztus böjti gyakor­latát vesszük alapul (mivelhogy ennél tökéletesebb értelmezés nem létezik), kiderül számunkra, hogy miközben böjtölt, nem volt éhes. Te­hát Nála a böjt nem az ételek megválogatásáról, illetve a nemevésről szólt. Azt olvassuk a Bibliában, hogy „miután negyven nap és negy­ven éjjel böjtölt, végül megéhezett" (Mt 4,2). Tehát közben nem volt éhes, nem arra figyelt, hogy mi az, amit megehet, és mi az, amit nem, hanem valami egészen másra.


Jézusnál a böjt az Atya felé való erős odafordulást jelentette. Nem azt jelenti, hogy korábban vagy később nem volt kapcsolat­ban Vele. Tudunk a 12 éves Jézus­ról, akit szülei a templomban ta­lálnak meg. Mindig is fontos volt számára a mennyei Atyjával való harmonikus kapcsolat. Mégis a pusztában töltött 40 nap egy komoly „egyeztetés” volt Istennel saját helyzetéről, földi küldetése céljáról.


Azt látjuk, hogy Jézus szüksé­gesnek látta a böjtöt, mint az Atyá­hoz való teljes odafordulást. Amikor a tanítványait megvádolják azzal, hogy nem böjtölnek, megvédi őket, azt mondván: „Gyászolhat-e a nász­nép, amíg velük van a vőlegény? De jönnek olyan napok, amikor elvétetik tőlük a vőlegény, és akkor böjtöl­ni fognak” (Mt 9,15). Míg Jézus ve­lük volt a földön, nem volt szüksé­gük a böjtre, hiszen Krisztus által tö­kéletesen közel voltak Istenhez. Megismerhették szándékát, akaratát.


Azt mondta Jézus János tanítvá­nyai kérdésére/szemrehányására, hogy ha majd nem lesz a tanítványokkal, akkor böjtölni fognak. Vagyis szüksé­gük lesz a böjtre, mely által létre jöhet az Istennel való szoros közösségük. A tanítványok is szembesültek a böjt fontosságával, amikor nem tudták meggyógyítani a holdkóros gyereket (Mt 17). Amikor megkérdezték, hogy miért nem tudták kiűzni a gyerekből az ördögöt, Jézus azt mondta, hogy „ez a fajta pedig nem távozik el, csak imád­ságra és böjtölésre”. Jézusnak nem je­lentett gondot a gyerek meggyógyítása. Ő tökéletes közösségben volt a mennyei Atyával. A tanítványok szá­mára a siker érdekében nagy szükség lett volna a böjtre (mint Istenhez való teljes odafordulásra). A mi kudarcaink, elesésünk, gyengeségünk is sokszor a krisztusi böjt hiányának tudható be.


Jézus böjtje a pusztában zajlott. Miért fontos ez? A városban, az élet forgatagában zaj van. Emberek jönnek-mennek. Kereskedők kínálják portékájukat. Ott állnak a napszámo­sok, akik azt várják, hogy felfogad­ják őket. Sokan küzdenek a megél­hetés gondjaival. A városban esznek-isznak, mulatoznak. Mások határoz­zák meg, befolyásolják az életet és a gondolkodást. Mindezek elnyomják Isten halk, szelíd és szerető hangját.


A puszta, a böjt helye egészen más. Csend van. Nem kínálja a ke­reskedő a portékáját, nem számít a pénz, mert ott nincs semmi értéke. A mindennapi élet gondjai távol ma­radnak. Föld és ég között ott áll az ember teljesen Istenre hagyatkozva. Meghall minden zörejt és hangot.


A böjt nem lehet más, mint a ma­gamtól és kívánságaimtól való elfor­dulás és az Istenre való koncentrálás. Az Ő tervébe való beilleszkedés. Sa­ját helyzetem reális felmérése. Elesettségem és bűnös voltom meglá­tása, valamint az Atya Isten értem ki­nyújtott kezének meglátása és megragadása. Így lehet meglátni életünk értelmét, földi küldetésünk célját.


A böjtöt nem szabad nélkülözni. Helyesen kell értelmezni, és rendsze­resen élni kell vele. Most a böjti idő­szakban, és az év más szakában. Ez lehet 40, 10, vagy 1 nap. Minden­képpen életünk részévé kell tenni!


Jézus Krisztus, Isten volta ellené­re, messiási tevékenysége megkezdése előtt a földi élet zajában fontosnak tartotta a böjtöt. Elvonult, és egyez­tetett, beszélgetett az Atyával. Töb­bek között fontos volt azért, mert azt olvassuk a Szentírásban, hogy „oda­ment hozzá a kísértő". Még Jézusnál is bepróbálkozott a sátán, holott tud­ta, hogy Nála semmi esélye nincs. Mennyivel inkább látogat meg ben­nünket, embereket, naponta több al­kalommal! Jézuson nem talált fogást.


Egyetlen esélyünk a gonosszal folytatott harcban a böjt, a pusztába való rendszeres elvonulás. Vagyis az Istennel való szoros közösség.


Jézus Krisztus böjtölt! Ez nem egészséges táplálkozás, salaktalanítás, fogyókúra, vagy ételektől való önmegtartóztatás volt. Elmélyült a csendben, az Atyával való beszél­getésben, és eszébe sem jutott az evés-ivás, vagy a földi élet más gondja-baja. Ennek a böjtnek meg­volt a következménye: nem fogott rajta a kísértés. Könnyedén ellenállt az ördög mesterkedéseinek. Felis­merte a gonosz szándékát, győzött a kísértő felett! A böjt következmé­nyét így olvassuk: „Ekkor elhagy­ta őt az ördög, és íme, angyalok mentek oda, és szolgáltak neki."


Szükséges-e böjtölni ma egy református, katolikus, vagy bár­mely keresztyén embernek? Ter­mészetesen igen. A krisztusi böjt rendszeres megtartása elengedhe­tetlen a számunkra. E nélkül gyen­gék és erőtlenek vagyunk, eltéve­dünk és elveszünk. Istennel vi­szont erősek vagyunk. Tudunk győzni naponta a kísértő felett, és csodákat élhetünk meg. „Ha Is­ten velünk, ki lehet ellenünk?"


Forrás: Küldetés, XIX. évf., 2011/ 3. szám

Meglesz (Önnek) a böjtje?

"Az őszinte böjt csak belső indíttatásból fakadhat, és baj, ha ez nem, vagy nem így történik meg -
magyarázza Bölcsföldi András. A böjtben előállt csendben valami megszólal. A böjt nem más, mint tér- és időadás Istennek, embertársainknak. A fizikai megvonások is ezt segítik, segíthetik. Az éhség például állandóan figyelmeztethet; működhet úgy, mint egy ébresztőóra. Figyelmeztet korlátainkra, tűrőképességünkre, türelmetlenségünkre.
Ezek nagyon apró felismerések lehetnek az életünkben. Például, hogy a látszat ellenére mennyire a napunk
középpontja az étkezés, a munka, az autóvezetés, és mennyire nem az Isten előtti csend. Isten nem a böjtért, hanem a böjtben, ebben a légkörben szólít meg. Célként ez nem tűzhető ki, de meg kell teremteni rá a lehetőséget, hogy a böjt csendjében valami megszülethessen.
A böjt az elcsendesedés ideje - mondja a spirituális -, a böjtben arra várok, amit nem én, hanem Jézus tesz. Az ünnepben is ez a lényeg: a húsvéthoz nincs mit hozzátenni.

Lejegyezte: Bagdán Zsuzsanna
Forrás: Reformátusok Lapja, 2012. február 22. - idézet a cikkből